3 - استثناى منقطع است و استثناى منقطع اين است كه مستثنى از جنس مستثنى منه نباشد پس بنا بر اين « الا » در إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا بمعنى لكن مىشود و معنى آيه چنين است روى بكعبه كن تا اينكه احدى نتواند بر تو اعتراض و بحثى نمايد مگر ظالمين و معاندين و اين مطلب مثل اين ماند كه كسى بگويد تو را بر من حقى نيست مگر بخواهى زور بگويى و ظلم كنى . 4 - در نماز روى بكعبه آر تا بر يهوديان حجت تمام شود زيرا كه يهوديان در تورات ديده بودند كه پيغمبر خاتم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم از بيت المقدس روى به مكه نماز ميخواند وقتى ديدند مدتى به طرف بيت المقدس نماز ميخواند با هم گفتند ديديد كه او آن پيمبر موعود نبود تا اينكه آيه تحويل قبله آمد و خداوند قبله را گردانيد و با اينكه براى آنان يقين و برسالت حضرتش حاصل گرديد باز از روى تعصب و ضديت رؤساى آنها انكار رسالت نمودند اين است كه خداوند آنان را ظالم ناميد . ( پايان ) فَلا تَخْشَوْهُمْ وَ اخْشَوْنِي وَ لِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ « فلا تخشوهم » عطف بر آيه پيش است و خطاب بمؤمنين مينمايد كه از يهوديان نترسيد كه روى بكعبه نماز بخوانيد و بترسيد از ترك اوامر من ، و اينكه قبله شما را گردانيدم براى اين بود كه نعمت خود را براى شما تمام گردانم : روايت از حضرت امير عليه السلام است كه نعمت خدا بر بندگانش شش چيز است : اسلام ، قرآن ، محمد صلى اللَّه عليه و آله و سلّم ، ستر ، عافيت ، و استغناء از آنچه كه در دست مردم است . و از تمام نعمت بر مردم ولايت على عليه السلام است چنانچه فرموده الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَ أَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَ رَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلامَ دِيناً « 1 » سوره مائده آيه 5 و نيز در تمامى نعمت اين است كه در صدر اسلام كعبه بت خانه مشركين بود و رسول اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلّم مأمور بود كه به روى بيت المقدس نماز بخواند كه موهم بت‌پرستى نشود

--> ( 1 ) امروز كامل گردانيدم براى شما دين شما را و تمام كردم براى شما نعمت خود را و پسنديدم براى شما دين اسلام را .